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葛兆光、趙世瑜、宋怡明等談《福建民間契約文書》
來源：中華讀書報(bào)   作者：葛兆光等   發(fā)布時(shí)間：2023-11-22 14:58:53
2022年12月，福建大規(guī)模全面調(diào)查、整理、出版歷代文獻(xiàn)典籍——《八閩文庫》全媒體出版工程又一重要成果——《福建民間契約文書》全球首發(fā)，海內(nèi)外知名專家學(xué)者圍繞東南地區(qū)民間文書的豐富內(nèi)涵和特殊價(jià)值展開熱烈討論。


“眼光向下”看見活生生的歷史
 
文 ｜ 葛兆光
 

葛兆光（復(fù)旦大學(xué)文史研究院/歷史學(xué)系）
 
2020年12月，《八閩文庫》出版第一輯，當(dāng)時(shí)我曾經(jīng)用“包容”“創(chuàng)新”“開放”而又“傳統(tǒng)”這四個(gè)詞來概括福建文化的特色，也曾經(jīng)說到《八閩文庫》在保留歷史記憶和守護(hù)地方文化上的意義，對《八閩文庫》的出版抱有極大的期待。兩年來，盡管病毒肆虐，疫情蔓延，而《八閩文庫》的編輯出版仍然持續(xù)，這真是令人鼓舞。現(xiàn)在，《福建民間契約文書》五十冊又即將面世，這真是一個(gè)了不起的成績。

近年來，我越來越感到福建在中國文化中的特別意味。我是研究歷史的，總是會(huì)想到福建的地，是背山而面海，福建的人，是移民加上土著，福建的歷史，是延續(xù)唐宋中原傳統(tǒng)，又開創(chuàng)明清海洋文化。這種多樣、交錯(cuò)與融合的因素，造成福建文化既傳統(tǒng)又開放的特色?！栋碎}文庫》正是在匯集地方性古典文獻(xiàn)中，呈現(xiàn)和傳承著這種獨(dú)具一格的福建文化。

說到這一點(diǎn)，請?jiān)试S我用一個(gè)私人故事作為例證。我家在福州黃巷葛家大院。老宅的葛家，曾經(jīng)被傳說祖上是明代來自古麻剌朗國也就是如今的菲律賓棉蘭老島，因此，葛家大院也曾經(jīng)被說成是中外文化交流的例證。但是，前些年我曾經(jīng)根據(jù)洪塘葛家墓地的碑刻，證明葛家祖上是永樂年間的進(jìn)士，《明實(shí)錄》里面有他的名字，可見葛家本是來自北方的移民，時(shí)代比古麻剌朗國王來華還要早。因此，所謂葛家來自古麻剌朗，只是一個(gè)美麗的誤會(huì)。但恰恰在這個(gè)誤會(huì)中，大家可以想象到福建的文化，其實(shí)正是來自北方移民帶來的傳統(tǒng)中原文明，和漂洋過海而來的外來文化交錯(cuò)互動(dòng)，也許，它正象征著福建必須守護(hù)傳統(tǒng)，又對外開放。

說到《福建民間契約文書》，作為一個(gè)歷史學(xué)者，我越來越感受到近年學(xué)術(shù)界文化界的新趨勢。這個(gè)新趨勢，一方面包括“眼光向外”，開拓中國與域外的研究，正如我過去提倡的“從周邊看中國”和“以亞洲作為歷史視野”，宋代以后的福建，作為環(huán)東海南海區(qū)域的節(jié)點(diǎn)，始終是牽動(dòng)環(huán)東海南海神經(jīng)的關(guān)鍵，也是中國與域外海洋交往的出發(fā)點(diǎn)；另一方面，這個(gè)新趨勢也包括“眼光向下”，也就是從歷史聚焦于王朝政治和精英文化，轉(zhuǎn)向社會(huì)底層與日常生活。這種自20世紀(jì)初梁啟超以來就始終提倡的方向，更需要廣泛發(fā)掘社會(huì)生活史的資料。而《八閩文庫·福建民間契約文書》部分，一定會(huì)大大促進(jìn)這一領(lǐng)域的進(jìn)展。不要認(rèn)為這只是一些草根的、底層的、邊緣的歷史，其實(shí)，現(xiàn)代的歷史學(xué)，就像法國年鑒學(xué)派不斷轉(zhuǎn)型中顯示出來的那樣，不僅要關(guān)注“閣樓”，也同樣要關(guān)注“地窖”。在地窖中，其實(shí)隱藏著更深刻的傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)和生活，這正是活生生的歷史，因此它也是國際學(xué)界普遍關(guān)心的領(lǐng)域，而這方面福建正好有得天獨(dú)厚的文獻(xiàn)遺存。

非常高興《福建民間契約文書》的出版，衷心祝愿《八閩文庫》編纂出版研討會(huì)給《八閩文庫》下一步要繼續(xù)編輯出版的部分，提供更好的經(jīng)驗(yàn)和建議，共同努力把這項(xiàng)了不起的工程做好。

《福建民間契約文書》收集、整理與出版過程

文 ｜ 鄭振滿

鄭振滿（廈門大學(xué)歷史與文化遺產(chǎn)學(xué)院/民間歷史文獻(xiàn)研究中心）
 
《福建民間契約文書》正式出版了，并在福建省委宣傳部、海峽出版發(fā)行集團(tuán)和福建人民出版社的精心安排下召開了新書發(fā)布會(huì)。作為《福建民間契約文書》的主編，我分享下這套書收集、整理和出版的過程。

這套書收錄的民間契約文書，包括契約、賬簿、收據(jù)、稅單、分家文書、禮儀文書、訴訟文書，等等。這些契約文書都是傳統(tǒng)社會(huì)日常生活中使用的文字憑證，反映了民間社會(huì)利用文字處理日常事務(wù)的悠久傳統(tǒng)，可以說是中國特有的寫本文獻(xiàn)和民間歷史檔案，對研究中國歷史和文化傳統(tǒng)有非常重要的價(jià)值。

從學(xué)術(shù)史上看，我的老師傅衣凌教授最早研究民間契約文書，開創(chuàng)了“中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)派”。1939年，傅先生隨福建省政府內(nèi)遷永安山區(qū)，在一座老宅中發(fā)現(xiàn)了一箱契約。他后來用這些契約研究明清以來的農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)，撰寫了學(xué)術(shù)名著《福建佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)史叢考》，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有廣泛和深遠(yuǎn)的影響。

從最近幾十年的學(xué)術(shù)發(fā)展看，全國各地發(fā)現(xiàn)了不少民間契約文書，每年都有不少相關(guān)新書整理出版，也有不少國家級和省部級的研究計(jì)劃。但是我們也可以看到，在各地政府主導(dǎo)的重點(diǎn)文化工程中，契約文書一般都不列入“鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)”的整理規(guī)劃，也就是說并不進(jìn)入地方經(jīng)典文獻(xiàn)整理的視野，在這方面，《八閩文庫》開了先例，可以說是一大創(chuàng)舉，具有重要的示范意義。關(guān)注《八閩文庫》的朋友會(huì)知道，這套書是《八閩文庫·專題匯編》的第二種。按照出版計(jì)劃，《福建民間契約文書》規(guī)模將達(dá)到100冊，本次推出的是第一批，共50冊。第二批和第三批已經(jīng)開始編輯，大約2023年、2024年可以全部出版。

就《福建民間契約文書》本身而言，相對于已經(jīng)出版的各種民間契約文書，它有幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：第一點(diǎn)，這套書收錄的契約文書，主要來自于田野調(diào)查，反映了民間契約文書的“原生態(tài)”，具有特別重要的史料價(jià)值。第二點(diǎn)，在契約文書的整理過程中，我們特別注重原有的文書系統(tǒng)，盡可能維護(hù)和再現(xiàn)原始保存狀態(tài)。第三點(diǎn)，在編輯過程中，我們采用屬地和歸戶、歸物相結(jié)合的三級編輯體例，建立了契約文書整理、出版的新范式。

關(guān)于這套書，還有幾點(diǎn)需要說明。

首先，第一批50冊的資料，都是在福州市永泰縣收集的，這離不開永泰縣各級政府和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親的配合和支持。永泰縣為了落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，專門設(shè)立了古村落保護(hù)辦公室，邀請我們到永泰開展歷史文化遺產(chǎn)調(diào)查，為我們收集契約文書提供了很多有利條件。

其次，第一批11卷的分卷主編，都是廈門大學(xué)歷史系的學(xué)生。他們?nèi)虆⑴c了永泰契約文書的收集、整理和編輯過程，有的還用這些資料撰寫碩士論文和博士論文。因此，通過這項(xiàng)工作，培養(yǎng)了一批現(xiàn)有專長的年輕學(xué)者，這可以說是我們的最大收獲。

最后，《八閩文庫》的編輯團(tuán)隊(duì)，全程參與每一卷契約文書的擬題、編目、編號和編輯體例的研討過程，付出了許多心血。我有必要代表我們的全體分卷主編，對海峽出版發(fā)行集團(tuán)和福建人民出版社的編輯團(tuán)隊(duì)表示衷心的感謝！

跨區(qū)域研究價(jià)值很高

文 ｜ 王振忠


王振忠（復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心）

最近數(shù)十年，各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大批民間歷史文獻(xiàn)，而廈門大學(xué)則是民間歷史文獻(xiàn)研究的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)?！陡＝耖g契約文書》中收錄的民間文獻(xiàn)種類不少，涉及的內(nèi)容頗為豐富，對各類文獻(xiàn)的解題也相當(dāng)?shù)轿?，印刷也很精美。比如說，明朝萬歷十一年碓頭村山場圖、清嘉慶十一年八月盧溫兩姓爭控圖說，不僅資料極為珍貴，而且以高清彩色圖幅展示，可以最大限度地讓研究者看到民間歷史文獻(xiàn)的原貌。這些資料對于福建區(qū)域史研究具有重要意義，在這方面，鄭振滿先生和他的團(tuán)隊(duì)已有不少比較全面、深入的研究，毋需贅言。

《福建民間契約文書》中的9-2-6-5號，是民國五年九月楊聲斗等的投狀。這個(gè)投狀說的是福州府永泰縣三十六都姓楊的一個(gè)人，向顯佑伯都城隍公爺?shù)耐稜?，非常有意思。這讓人想到《閩都別記》等福州地方文獻(xiàn)中的一些記載，也讓我聯(lián)想起2019年在萊頓大學(xué)圖書館讀到的一些東南亞契約，其中也有類似的資料。因?yàn)樽鳛槭〕呛透牵捎谌巳旱牧鲃?dòng)和定居，福州的民間信仰與福州府屬縣乃至整個(gè)福建省各縣都有著密切的關(guān)系。所以這份文書，對于研究福州府城的民間信仰有著相當(dāng)重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。除此之外，此類文書還具有跨區(qū)域比較研究的一些意義。

不久前召開的第六屆“徽州文書與中國史研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)上，安徽師范大學(xué)的一位學(xué)者專門研究徽州的投狀文書。他認(rèn)為：“在民間糾紛發(fā)生后至正式面官起訴前，存在一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)——投鳴特定對象以調(diào)處紛爭，并為正式訴訟預(yù)留證據(jù)。”為此，他對投狀文書做了比較細(xì)致的研究，不過他認(rèn)為，投狀文書目前只見于徽州。如果我們看了《福建民間契約文書》，就會(huì)清楚，投狀文書應(yīng)當(dāng)在不少地方都有遺存。永泰縣的這份文書雖然是向城隍老爺告陰狀，與陽世間的情況有所差別，但它當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)是人世間日常生活中常見的投狀的一種折射，這一點(diǎn)，可以與徽州文書中眾多的投狀比照而觀，進(jìn)而加以深入探討。

從這個(gè)小例子可以看出，《福建民間契約文書》的出版，本身也超越了福建區(qū)域史研究的范疇，具有跨區(qū)域研究的學(xué)術(shù)意義。我想，隨著永泰等地文書的進(jìn)一步披露，一定會(huì)對福建區(qū)域史研究和國內(nèi)民間歷史文獻(xiàn)的收集、整理和研究，起到進(jìn)一步的推動(dòng)作用。

原生態(tài)編排方式的價(jià)值

文 ｜ 丁荷生


丁荷生（新加坡國立大學(xué)中文系）

《八閩文庫》編輯出版團(tuán)隊(duì)決定整理、出版《福建民間契約文書》，是件功德無量的文化工程。這些資料都是“原生態(tài)”的，對學(xué)術(shù)研究有不可思議的引領(lǐng)作用。

我與葛兆光先生在《八閩文庫》的總序中提出的許多重要想法有很強(qiáng)的共鳴。我們原有關(guān)于中國歷史的知識(shí)，都是依靠典籍化的圖書館中的資料?，F(xiàn)在這些契約文書都是從鄉(xiāng)下找到的，拓展了我們的學(xué)術(shù)視野。鄭振滿老師的序言提到，“官有政法、民有私約”，這些“私約”就是我們研究中國歷史的第一手資料。

我特別欣賞《福建民間契約文書》的編排方式，特別是重視原來的“包契紙”。“包契紙”的存在說明了這些資料有它自己的整理原則。通過分析這些資料的組織方式，我們可以得到很多對民間社會(huì)的新理解。我剛知道第一批已經(jīng)出版了五十本，但目前我只看到珠峰村的第一本，不知道還有哪些村的資料。我們的圖書館應(yīng)該買這套書，我認(rèn)為所有漢學(xué)圖書館都應(yīng)該買。

福建人民出版社已經(jīng)出版了《莊寨密碼》，可以幫我們解讀永泰契約文書的內(nèi)容。我也希望今后有更多的研究成果出版，盡量利用新的資料開展新的研究。比如，明朝永泰的屯田、移民進(jìn)入山區(qū)的過程，以及這兩批人如何進(jìn)入當(dāng)?shù)氐睦锛紫到y(tǒng)。還有，當(dāng)?shù)厝嗽陂_發(fā)山區(qū)之后，到城里去發(fā)展，最后又到村里投資，我們非常希望了解這個(gè)過程。研究這些問題，可以讓我們對中國的社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、日常生活史有更深入的理解。

我還沒有機(jī)會(huì)去永泰，但我看到《莊寨密碼》有很多照片，讓我想起了世外桃源，很值得去看。我特別感興趣的是蓋洋村的宗族組織、清水祖師的儀式聯(lián)盟，因?yàn)槲腋杏X這些資料可以反映山區(qū)的社會(huì)組織，可以看到山區(qū)和城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)來往。這些資料的價(jià)值是難以估量的，真的是很了不起的發(fā)現(xiàn)。

“以人民為中心”的文獻(xiàn)寶庫

文 ｜ 趙世瑜


趙世瑜（北京大學(xué)歷史學(xué)系）

《八閩文庫·福建民間契約文書》的出版，不僅是出版界的盛事，也是學(xué)術(shù)界的盛事。疫情期間存在諸多困難的情況下，這樣一套大型民間文獻(xiàn)資料的問世，說明學(xué)者們和出版社始終孜孜以求，精心耕耘，以為后人留存珍貴的記憶遺產(chǎn)為己任，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。

鄭振滿教授及其團(tuán)隊(duì)繼承老師輩的志向，數(shù)十年來一直在福建的山海之間搜集、整理和研究民間文獻(xiàn)，已經(jīng)產(chǎn)生出許多對國內(nèi)外都有巨大影響的成果。2018年，我隨鄭振滿教授到永泰，不僅看到他們在村寨中搜集、整理契約文書的工作過程，見證了鄭振滿、宋怡明工作室的成立，也跑到幾個(gè)莊寨和鄉(xiāng)村里做了一點(diǎn)田野觀察，意識(shí)到這里真是民間文獻(xiàn)的寶庫。在30年的時(shí)間里，我隨廈門大學(xué)的學(xué)者多次跑過閩南、閩北和閩中地區(qū)，今年又到閩東沿海地區(qū)跑了幾天，在這個(gè)俗稱“七山二水一分田”的省份，處處都會(huì)發(fā)現(xiàn)驚喜，常常會(huì)引發(fā)我的創(chuàng)作靈感。我相信，以不斷發(fā)現(xiàn)和整理、出版的這些資料為基礎(chǔ)，廈門大學(xué)的團(tuán)隊(duì)會(huì)不斷產(chǎn)生出國際一流的研究成果。

《八閩文庫》專設(shè)了“專題匯編”，將以往傳世文獻(xiàn)類書中不予重視的民間文獻(xiàn)收入其中，這是一個(gè)創(chuàng)舉。因?yàn)橐酝鞯卦诰幾氪祟愇墨I(xiàn)時(shí)，大多只是將傳統(tǒng)的經(jīng)史子集分類中的文獻(xiàn)選擇收入，幾乎不考慮民間文獻(xiàn)，或多或少有將前者視為陽春白雪、后者是下里巴人的觀念在作怪。這種觀念已經(jīng)太陳舊了。“專題匯編”這一體例上的創(chuàng)新，為《八閩文庫》開拓了一個(gè)廣闊的空間，使得各類民間文獻(xiàn)有了納入其中的可能，使《八閩文庫》不再只是精英文獻(xiàn)，而同時(shí)也真正成為“以人民為中心”的文獻(xiàn)寶庫，泥腿子也走上了廟堂。

《福建民間契約文書》中，不僅收入大量契約，還包括了賬簿、鬮書、訴狀、收據(jù)、稅單等，所以這個(gè)“契約文書”不是一個(gè)只包括田產(chǎn)買賣或租賃合同的概念，而是包括“契約”和“其他文書”的復(fù)合概念，這與全國各地已經(jīng)出版的契約文書資料集有所不同，體現(xiàn)了編者所說的“歸戶性”原則。這反映出一個(gè)問題，即學(xué)者們是帶著怎樣的問題去利用資料的，是否理解普通百姓為何將這些不同類別的文書放在一個(gè)箱子里或包在一起，這些東西對他們的生活有什么意義，然后再開始研究，還是僅僅挑出契約來，只研究地權(quán)、地價(jià)等等問題，我想這個(gè)背后的研究理念是有區(qū)別的，這樣一種文獻(xiàn)的搜集和整理方式實(shí)際上反映的是一種文獻(xiàn)的“生態(tài)學(xué)”。



《福建民間契約文書》里有寫不完的論文

文 ｜ 宋怡明（哈佛大學(xué)東亞語言與文明系）

最近中國收集、出版了很多契約文書，但是《福建民間契約文書》的出版還是有特別的學(xué)術(shù)意義。從這些文書的保存狀況和搜集過程看出，它們非常適合做“在地性”的研究，經(jīng)過編輯團(tuán)隊(duì)六年多的努力工作，可以讓這些資料跟其他資料、跟地方歷史做一個(gè)對話。我們不但可以看到這些文獻(xiàn)的創(chuàng)造，還可以看到它們的“來生”（after life），這是這套書最主要的特點(diǎn)，也是其他文獻(xiàn)做不到的地方。從這些文獻(xiàn)的“原生態(tài)”看，潛在的研究價(jià)值特別大。

我們最近在哈佛結(jié)束了契約文書的課程，課上有哈佛的研究生，也有哈佛燕京學(xué)社和費(fèi)正清中心的學(xué)生來旁聽，他們無一不被吸引過來。要學(xué)會(huì)讀懂這些資料，并不是那么簡單的。有的同學(xué)認(rèn)為，自己的母語是中文，這些資料可以很容易讀懂，后來才發(fā)現(xiàn)，讀契約文書需要專門的培訓(xùn)，這不容易，但也非常有意思。我跟同仁一起研讀了永泰契約文書，讀出了一些當(dāng)時(shí)人的人生故事，比如珠峰村有個(gè)姓謝的人，他買了一個(gè)布政司衙門的書役，然后倒買倒賣……還有漈頭村的吳履人，他是本地人，后來有外地人進(jìn)來了，他無以為生，只好兜售所有財(cái)產(chǎn)，最后出賣的財(cái)產(chǎn)是糞池（廁所）。我用了這些資料去不同的地方演講，也在哈佛大學(xué)，以及加拿大和馬來西亞等地發(fā)表了一些初步的研究成果，反響都很不錯(cuò)。

我很榮幸參與了永泰契約文書這個(gè)項(xiàng)目。鄭振滿老師經(jīng)常在上課的時(shí)候說，這批文書可以寫博士論文。我毫不夸張地說，讀《福建民間契約文書》，可以寫無數(shù)的博士論文。之前我想關(guān)于永泰文書應(yīng)該寫一本書，現(xiàn)在的想法是我們至少要寫三本書，從社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、信息史等角度出發(fā)，都可以。研究福建民間契約文書，可能是下半輩子都做不完的事。因此，很期待《福建民間契約文書》全帙的出版，也希望不久后可以跟鄭振滿老師等同仁面對面交流，一起到福建農(nóng)村跑田野。

契約文書入《八閩文庫》是學(xué)術(shù)進(jìn)步

文 ｜ 劉志偉


劉志偉（中山大學(xué)歷史學(xué)系）

近些年契約文書的收集、編輯、出版蔚然成風(fēng)，不過，把契約文書編入像《八閩文庫》這種大型的地方文獻(xiàn)叢書的，在我所知，并不多見。

我們常常說中國有著悠久的文化傳統(tǒng)，而這種傳統(tǒng)長期以來都是由大量傳世的文獻(xiàn)作為載體。但是，過去在文字使用的傳統(tǒng)上，一直存在一種偏見，即只有士人留下的文字才能登上大雅之堂。日常生活中的文字傳統(tǒng)，歷來都不能登堂入室，未能成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分。以文人學(xué)者的書寫為核心，列入典籍文獻(xiàn)，編入文庫，入藏書樓的，都是上層的、國家的、帝王將相的、讀書人的、有高深學(xué)問的學(xué)者筆下的文字。那些看起來凌亂、細(xì)碎的民間日常生活中使用的文字，都被學(xué)界所看不起，沒有進(jìn)入文庫之列。

雖然從梁啟超創(chuàng)導(dǎo)新史學(xué)以來，一代代學(xué)人呼吁了一百年，要把民間的，反映日常生活的文字納入史學(xué)研究的視野。但這種呼吁，不要說在政府、社會(huì)，甚至在學(xué)界，都應(yīng)者寥寥。但是，同時(shí)我們也看到，從梁啟超的呼吁到顧頡剛等學(xué)者的大力提倡，從民俗學(xué)運(yùn)動(dòng)到后來社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的領(lǐng)域，重視民間文書的收集、整理、研究，也一直是我們的堅(jiān)持。

傅衣凌先生、梁方仲先生等中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的開創(chuàng)者們，他們從開創(chuàng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究傳統(tǒng)的那一刻起，就開宗明義地把民間文書作為主要的追求，呼吁開創(chuàng)新史學(xué)，尤其是社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究，要注重這些在民間日常生活、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)里留下來的記錄。前兩年鄭振滿教授帶我們?nèi)ビ腊玻近S歷鄉(xiāng)看傅衣凌先生開始利用鄉(xiāng)村契約做研究的地方，我們當(dāng)時(shí)感覺就是一次朝圣之行。

我們多年一直在沿著老一輩學(xué)者開拓的這條路走下去，尤其是廈門大學(xué)的幾代學(xué)者，從傅先生、楊國楨老師、鄭振滿、陳支平等到現(xiàn)在更年輕一代的學(xué)者，他們的努力現(xiàn)在已經(jīng)成果蔚然。幾代學(xué)者的接續(xù)努力，終于改變了人們的觀念。不管是國家社科基金，還是到學(xué)校資源的投入、社會(huì)人士的關(guān)注，民間文書研究都已經(jīng)成為顯學(xué)。所以，《福建民間契約文書》被列入福建省政府古籍整理出版工程《八閩文庫》，還專門召開高規(guī)格的發(fā)布會(huì)和研討會(huì)，不禁讓人感慨這是幾代學(xué)者努力的一個(gè)標(biāo)志性的成果，也讓人想跟鄭振滿、宋怡明在永泰，在更廣大的鄉(xiāng)村中去看他們的研究。

契約文書研究離不開學(xué)術(shù)傳承

文 ｜ 森正夫（名古屋大學(xué)歷史學(xué)系）
 
鄭振滿先生在前言中說，傅衣凌先生1944年出版的《福建佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)史叢考》，開創(chuàng)了中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，而我認(rèn)為，傅先生在1961年出版的《明清農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)》，對中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究也有非常大的影響。這兩本書的資料來源都是在永安黃歷村發(fā)現(xiàn)的契約文書。

1961年我27歲，是京都大學(xué)的博士研究生，讀了《明清農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)》非常感動(dòng)。1962年，我在一個(gè)雜志上發(fā)表了一篇關(guān)于這本書的書評。21年后的1983年2月，我訪問廈門大學(xué)一個(gè)多月，跟傅衣凌先生、楊國楨先生進(jìn)行了多次共同研討，匯報(bào)了最新的研究成果。1985年，在《東洋史研究》雜志發(fā)表了共同研討的報(bào)告。傅衣凌先生的學(xué)術(shù)思想對我的“地域社會(huì)論”有很大影響。

在多次研討中，楊國楨老師介紹了很多南平、建甌的契約文書，討論了清代福建北部民間土地買賣的情況。他認(rèn)為，福建北部除了私人土地所有以外，還有國家和鄉(xiāng)村所有，這兩個(gè)“共同體所有”比較發(fā)達(dá)。鄭振滿先生后來系統(tǒng)搜集、整理和研究福建民間契約文書，并通過發(fā)展鄉(xiāng)族的研究跟其他外國學(xué)者進(jìn)行交流。

鄭振滿先生的《明清福建家族組織與社會(huì)變遷》，是在傅衣凌、楊國楨先生的研究基礎(chǔ)上完成的。如果沒有福建契約文書，就沒有傅衣凌、楊國楨、鄭振滿先生的研究成果。但是，未來如何開展《八閩文庫·福建民間契約文書》的研究，年輕人的工作非常重要，應(yīng)該發(fā)揮決定性的作用。

2022年8月，廈門大學(xué)舉辦了研究生暑期學(xué)校和博士生論壇，其中有三個(gè)報(bào)告是利用永泰縣契約文書，比較詳細(xì)地討論民間契約文書的調(diào)查和搜集過程。如果持續(xù)開展這樣的活動(dòng)，民間契約文書的研究方向就會(huì)發(fā)生變化。所以，年輕研究者的持續(xù)加入非常重要。