今年，廈門大學(xué)圖書館研究資料庫迎來了一名“家庭新成員”——50冊大型民間文獻(xiàn)資料匯編《福建民間契約文書》。
△ 新收錄在廈門大學(xué)圖書館研究資料庫的《福建契約文書》
“官有政法，民有私約。”契約文書是民間日常生活的主要規(guī)范體系，也是人文社會(huì)科學(xué)研究中可靠的原始資料之一。作為福建省“八閩文庫”全媒體出版工程的重要成果之一，廈門大學(xué)民間歷史文獻(xiàn)研究中心師生們耗時(shí)6年出品的《福建民間契約文書》，首批11卷共50冊于2022年12月在福州正式發(fā)布。
書中收錄了涵蓋契約、鬮書、訴狀、收據(jù)、唱本、賬簿、科儀書等3萬余件福州永泰縣的民間文書，皆系首次整理出版。這些中華大地“特有的寫本文獻(xiàn)和歷史檔案”就像一面鏡子，映射出鄉(xiāng)土中國的獨(dú)特風(fēng)景，也反映了戴云山脈地區(qū)傳統(tǒng)社會(huì)的歷史變遷、文化風(fēng)貌，及民眾利用文字處理生產(chǎn)生活事務(wù)和人際交往的生動(dòng)細(xì)節(jié)。
《福建民間契約文書》還原了哪些民間歷史？數(shù)以萬計(jì)的契約文書又承載著哪些家族故事和地方記憶？
眼光向下：看見不一樣的歷史
新書發(fā)布會(huì)上，《八閩文庫》編纂委員會(huì)主任、復(fù)旦大學(xué)文科資深教授葛兆光表示，《福建民間契約文書》的面世是“一個(gè)了不起的成績”，符合學(xué)術(shù)界文化界“眼光向下”的新趨勢，即從歷史聚焦于王朝政治和精英文化，轉(zhuǎn)向社會(huì)底層與日常生活。而契約文書背后“隱藏著更深刻的傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)和生活”，正是中國“活生生的歷史”。
6年間，研究團(tuán)隊(duì)通過對永泰地區(qū)大量一手民間契約文書的整理、編撰和研究，勾勒出各類文書的“前世今生”，呈現(xiàn)了關(guān)于山區(qū)開發(fā)、土地經(jīng)營、聚落形態(tài)、族群演化、宗教信仰、文化習(xí)俗等歷史訊息，在時(shí)間軸線上還原一個(gè)家族演化乃至一個(gè)地方社會(huì)發(fā)展變遷的軌跡。
在過去的永泰地區(qū)，幾乎每家每戶都有世代相傳的契約文書，“山、林、田、房等財(cái)產(chǎn)和人際關(guān)系都寫在文書上，契約文書就是老百姓的身家性命。”該書主編、廈門大學(xué)特聘教授鄭振滿說，“透過這扇‘窗’，我們可以接觸到一個(gè)包羅萬象的民間生活世界，揭示傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的復(fù)雜社會(huì)關(guān)系，感知生生不息的鄉(xiāng)土文化。”
△ 民間契約文書掃描件
在山多林廣的永泰地區(qū)，坐擁山林資源的“山主”（多為當(dāng)?shù)赝林易澹┩紦?jù)著地方財(cái)富和聲望金字塔的頂端。一份山契、一紙?jiān)V狀、一卷族譜、一張婚約、一份分家鬮書……訴說著一個(gè)個(gè)世家大族的“山林發(fā)家史”和家族間的“愛恨糾葛”。
洑口鄉(xiāng)紫山村的楊氏家族是當(dāng)?shù)卮笞澹迦藯钫窀蓜t是善于經(jīng)商的“山主”代表之一。通過出租山林資源給外族佃戶及投資布局造紙、制筍、林木貿(mào)易等多種產(chǎn)業(yè)，楊振干取財(cái)于山林，逐步實(shí)現(xiàn)了“家大業(yè)大”，也為參與地方公益事業(yè)以獲取聲望和權(quán)勢積累了大量財(cái)富……在紫山楊氏文書中，明清時(shí)期的山林契、賣契占據(jù)了很大比例，這也說明楊振干的成功并非特例。
△ 楊氏家族留存的契約文書，左為清咸豐六年貓竹林和紙池的賣契，右為明萬歷十九年承批（租）山林契
另外，通過對珠峰謝氏、輔弼張氏、錦安黃氏等多個(gè)典型家族案例的研究，團(tuán)隊(duì)不僅明晰了永泰地區(qū)植樹造林與加工、貿(mào)易并舉的山林經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，和以市場為導(dǎo)向的多產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)鏈條，還進(jìn)一步解析了山區(qū)勞動(dòng)力構(gòu)成、物產(chǎn)資源和多種合作經(jīng)營模式。
由于山地環(huán)境復(fù)雜和生產(chǎn)經(jīng)營模式多元，家族間山林產(chǎn)權(quán)、資源的糾紛時(shí)有發(fā)生——一條水道穿山而過，水壩、水車、廟宇、房屋、林田等元素錯(cuò)落有致，“原告盧兆玉押，被告溫天祖”“此水車無爭（議）”“爭控水壩在此”……這是1806年官府繪制的《盧溫兩姓爭控圖說》上的內(nèi)容。該文書詳細(xì)記錄盧溫兩家對水車、水壩、林田等資源的爭奪及因家族械斗損毀房屋、果林相關(guān)賠償問題的糾紛。
△ 清嘉慶十一年八月盧溫兩姓爭控圖說
山林資源的紛爭案例在永泰文書中并不少見，常規(guī)的產(chǎn)權(quán)糾紛問題往往僅需地方“有頭有臉的公親”出面調(diào)解，但牽扯跨政區(qū)、多家族的復(fù)雜紛爭則需要走官家訴訟程序。一張張山契、訴狀、判決書的背后，牽扯民間復(fù)雜的人際關(guān)系，反映了權(quán)力團(tuán)體間的利益糾葛和博弈。即使在21世紀(jì)初，仍有民眾以舊文書為憑證，宣誓對“某山某林”的占有。
值得注意的是，明清時(shí)期外來移民大量涌入和財(cái)富集聚的現(xiàn)象推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，也影響很長一段時(shí)間內(nèi)當(dāng)?shù)鼐勐湫螒B(tài)和文化習(xí)俗結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，這種時(shí)間軸上的變化也呈現(xiàn)在此次保留完好的永泰歷代文書中。
△ 始建于清道光年間的欽察寨，為珠峰村謝氏莊寨建筑，占地達(dá)7000多平米，有372間房，集居住與防御為一體，20世紀(jì)下半葉，仍有300余名謝氏族人居住于此。圖為2016年修繕后的欽察寨
△ 欽察寨的上梁儀式現(xiàn)場
民間歷史文獻(xiàn)，是在民間日常生活中形成和使用的歷史文獻(xiàn)。永泰文書中記錄的家法家規(guī)、祭祖及宗教儀式、婚喪嫁娶習(xí)俗細(xì)節(jié)，建構(gòu)了一幅幅家族文化圖景。
在三洋村鮑氏家族中，族人共同信奉的文化傳統(tǒng)是“尊師重教”，不僅科舉教育與家產(chǎn)分配獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)行掛鉤，田租等收入還用于設(shè)立公共教育基金……相關(guān)舉措和要求常以文字形式記錄在冊。像鮑氏一樣熱衷于建構(gòu)家族文化的世家大族不在少數(shù)，財(cái)富被用于教育與公益事業(yè)，來塑造家族文化標(biāo)簽和擴(kuò)大社會(huì)聲望，以鞏固權(quán)勢地位。“他們需要通過族譜記載家族存在和發(fā)展的歷史，通過契約確認(rèn)山林田房的產(chǎn)權(quán)歸屬和分配，通過禮儀文獻(xiàn)維護(hù)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，這些歷代留下來的文字財(cái)富無一不承載著他們的歷史記憶與文化傳統(tǒng)。”歷史與文化遺產(chǎn)學(xué)院博士研究生卓競說道。他也是《福建契約文書》第1、2卷珠峰、南山契約文書的主編。
扎根鄉(xiāng)土：開展“活生生”的歷史研究
“鄭老師，你們?yōu)槭裁匆催@些舊文書？”“哎，小朋友，我家床底下也有不少好東西，要不要我拿過來？”“能不能也幫忙看一下我家的這本賬簿？”“這些舊東西值錢嗎？”……永泰田野期間，在莊寨老宅、祠堂廟宇，或是廣場村辦、鄉(xiāng)間馬路上，研究團(tuán)隊(duì)時(shí)常被“熱情”村民們五花八門的問題所“包圍”。
“走出一方校園書齋，在村野獨(dú)立生活，和形形色色的人對話并成為朋友，在田野實(shí)踐中獲取原創(chuàng)性史料，開展鮮活的歷史研究，這是一件非常有趣的事。”村民委員會(huì)主任、家族長、文化站站長、民宿老板……都曾給予卓競莫大幫助，其中至今仍保持密切聯(lián)系的道觀道士們成了他“山野朋友圈”中“最獨(dú)特的存在”。
這件辛勞與汗水相伴，堅(jiān)持了6年的“趣事”，是屬于卓競和伙伴們共同的獨(dú)家記憶。葛兆光認(rèn)為，“草根的、底層的、邊緣的”民間歷史是“活生生”的，而對于研究團(tuán)隊(duì)來說，接觸到的每一件契約文書、每一位采訪對象、每一次研討交流、每一篇研究成果都是這個(gè)觀點(diǎn)最鮮活的注腳。
△ 研究團(tuán)隊(duì)前往福州永泰珠峰村開展田野調(diào)查
2017年6月，為助力福建區(qū)域史研究和民間歷史文獻(xiàn)的收集、整理和研究，廈大師生們又一次踏上了福州永泰這片寶藏土地。6年間，教學(xué)團(tuán)隊(duì)帶著本碩博不同年級的學(xué)生走出校園，跋山涉水、訪家問戶，足跡遍布戴云山脈地區(qū)，在田野實(shí)踐中開展課堂教學(xué)，整理、修復(fù)、數(shù)字化數(shù)萬件契約文書，采用“屬地”“歸戶”“歸物”的三級編撰體例，建立了契約文書整理、編纂的新范式，與地方部門聯(lián)合，持續(xù)推進(jìn)永泰文書的保護(hù)、研究和宣傳工作。
帶學(xué)生下鄉(xiāng)開展田野調(diào)查，是廈門大學(xué)歷史學(xué)科由來已久的傳統(tǒng)。“我們的教學(xué)研究模式不僅是鮮活的，更是立體有延展性的。民間歷史文獻(xiàn)學(xué)的系列一流課程、校地合作的重點(diǎn)研究項(xiàng)目、考察日常生活的田野調(diào)查計(jì)劃，不僅是為博士、碩士研究生量身定制，更融入在本科教育教學(xué)的人才培養(yǎng)模式之中。”鄭振滿說。
△ 鄭振滿在研究民間契約文書
古籍資料的收集、整理、編纂、出版的過程，也是人才培養(yǎng)方式和學(xué)術(shù)訓(xùn)練的重要過程，鄭振滿說，“讓歷史系的研究生、本科生擔(dān)任各卷的主編，獨(dú)當(dāng)一面開展全流程工作，并培養(yǎng)出一批學(xué)有專長的年輕人，來服務(wù)國家文化遺產(chǎn)保護(hù)和古籍研究事業(yè)，是我們這項(xiàng)工作的最大收獲”。
這支洋溢著朝氣與活力的 “學(xué)生主編團(tuán)隊(duì)”不僅是此次研究的主力軍，更擔(dān)任著鄉(xiāng)土中國的記錄者和歷史文化的傳承者。六年間，他們一次次回到契約文書產(chǎn)出的田野現(xiàn)場，傾聽老百姓用文字發(fā)出的聲音，整理修復(fù)、解讀利用一手文獻(xiàn)資料，從契約文書研究中探尋中國人文社會(huì)科學(xué)的本位，展現(xiàn)了不一樣的中國歷史面貌。
△ 研究團(tuán)隊(duì)整理契約文書現(xiàn)場
目前，《福建民間契約文書》第2、3批50冊的出版工作還在繼續(xù)，許多同學(xué)選擇留校讀博，往科研深水區(qū)探索，接續(xù)助力這項(xiàng)“了不起的工程”。更重要的是，在鄉(xiāng)村“空心化”的嚴(yán)峻形勢下，他們希望能為搶救歷史古籍文獻(xiàn)、保護(hù)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)一份廈大青年智慧和力量。
數(shù)十年來，在東南大地的山林田野，傅衣凌、楊國楨、陳支平、鄭振滿……一代代廈大學(xué)人走過百千田壟巷口，回望千百年的悠久歷史，探尋“以人民為中心”的中國歷史。他們力求打破傳統(tǒng)精英史觀，建構(gòu)中國自主的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科、學(xué)術(shù)體系，從日常、邊緣的視角，為那些被正史所遮蔽的人們書寫歷史，“讓歷史文物活起來”，為后代留住歷史影像和鄉(xiāng)愁故事，也把“以民俗鄉(xiāng)例證史，以實(shí)物碑刻證史，以民間文獻(xiàn)證史”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)傳承至今。
時(shí)間的洪流奔涌向前，講歷史故事的人也漸行漸遠(yuǎn)，但承載著福建地方特色的文化、風(fēng)土人情和歷史記憶的契約文書卻永遠(yuǎn)流傳了下來，向世人生動(dòng)述說著過去的日常，也深刻影響著當(dāng)下和未來。
文：王志鵬
圖片及部分素材由研究團(tuán)隊(duì)提供
